NO.546 - 猶太人
作者：MissBear
編輯：冷小軍 / 出品：冷熱軍事史
當(dāng)尼羅河和兩河流域閃耀著璀璨的文明之際，人類歷史上一個(gè)極具特色的民族也在繁衍生息。作為活躍在廣袤中東大地的新興力量，他們?cè)文僚c阿拉伯半島，輾轉(zhuǎn)于大河文明之間，在摩西和約書亞的帶領(lǐng)下最終定居于迦南。
馬克思將這個(gè)民族稱為「早熟的民族」，這群「圣書之民」創(chuàng)立了最古老的一神教，有著完善而獨(dú)特的文化體系，也形成了民族統(tǒng)一體。
▲ 摩西，猶太教的創(chuàng)始者
猶太人在人類歷史上可謂是「別具一格」，不少人將他們稱之為「智商最高的民族」，但其獨(dú)特性還體現(xiàn)在他們的命途多舛上。
過早失去國家
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猶太人的建國史充滿了傳奇色彩。掃羅承摩西和約書亞之志而稱王，其軍事才能幫助他打敗了諸多的異族。大衛(wèi)王擊倒巨人歌利亞而名聲大噪，并最終取代了掃羅，深刻地改變了猶太人國家的歷史。
▲ 大衛(wèi)殺死歌利亞
但很快，猶太人的輝煌便難以維系了，他們的國家分裂為兩個(gè)政權(quán)。北方的那個(gè)政權(quán)叫「以色列」，其內(nèi)部的斗爭和政權(quán)的腐化給了亞述王薩爾貢二世以可乘之機(jī)，最終于公元前722年滅國。
南方的國家叫「猶大」，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)不如北方的兄弟，但占據(jù)著有利防守地形的他們存活的更為長久。不過，他們也只是在埃及和新巴比倫王國之間的夾縫中生存罷了。
公元前586年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世攻入耶路撒冷，刺瞎猶太人國王齊德啟亞的雙眼，并將其臣民被掠至巴比倫，史稱「巴比倫之囚」。
▲ 巴比倫之囚
這次打擊對(duì)于猶太人是致命的，他們?cè)庥隽丝涨暗拿褡逦C(jī)，為他們?nèi)蘸蟮牧骼松穆裣铝朔P。波斯居魯士大帝曾幫助猶太人返回故土，但他們也僅僅是在波斯君主庇護(hù)下的可憐蟲而已，后來的事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。
亞歷山大和繼業(yè)者們紛紛登場，迦南之地成了梟雄們的戰(zhàn)場。繼業(yè)者們對(duì)猶太人有少許的寬容，但后來的羅馬人就沒有那么友好了。
從古猶大國于公元前586年被新巴比倫帝國滅亡，到現(xiàn)代以色列國建立的二千多年中， 猶太人一直是個(gè)喪失主權(quán)的民族 , 特別是猶太人兩次反抗羅馬的起義均被鎮(zhèn)壓以來，使得猶太人不僅失去主權(quán)，而且失去家園，成為一個(gè)浪跡天涯的民族。
▲ 猶太人與羅馬之爭
在世界任何地方，無論他們到達(dá)得多早，生活得多久，作出的貢獻(xiàn)是多大，他們永遠(yuǎn)被看成外鄉(xiāng)人。
宗教信仰
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猶太人創(chuàng)造了人類歷史上最早的「一神教」，他們對(duì)此非常驕傲，其他一切信仰他們都不放在眼中。耶和華是猶太教信仰中的神，猶太民族認(rèn)為上帝啟示過他們并許下誓約，認(rèn)定他們是上帝選中的子民。
這種排外思想自然而然的受到了其他一神教的鄙夷，尤其是從猶太教中脫胎的基督教。基督徒在早期也曾受到羅馬帝國的迫害，但其具備猶太教所不具備的優(yōu)勢(shì)。
▲ 君士坦丁大帝
隨著羅馬帝國陷入危局，君士坦丁大帝將基督教的地位大幅度提升；在狄奧多西大帝時(shí)期，基督教更是成為了羅馬帝國的國教。哪怕羅馬帝國身死，基督教在羅馬教會(huì)的推動(dòng)下依舊是茁壯成長，慢慢地成為了歐洲大陸的主流信仰。
由于「師從」猶太教，基督教在排斥其他信仰這一點(diǎn)上更是有過之而無不及?；酵綄⒁d死亡的原因從羅馬人身上轉(zhuǎn)移到了猶太人身上，各種邪惡的罪名都給了猶太民族。
在長期的反猶教育下，基督徒們屠殺猶太人愈發(fā)的成了家常便飯。羅馬教會(huì)對(duì)于屠殺猶太人更是采取默許的態(tài)度，這也直接助長了屠殺猶太人事件的發(fā)生幾率。
在歐洲歷史上的十字軍時(shí)期，屠殺猶太人幾乎成了基督徒們的必修課程，讓人想起斯巴達(dá)人每逢出征都要先向「希洛特」宣戰(zhàn)一般。這場聲勢(shì)浩大的東征運(yùn)動(dòng)本是以「解放」耶路撒冷為目標(biāo)，但猶太人卻成了第一批受害者。
經(jīng)濟(jì)因素
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猶太人經(jīng)商賺錢的能力是全世界公認(rèn)的。當(dāng)年移民至歐洲的猶太人中，部分人從事高利貸行業(yè)。高利貸本來被基督教禁止，但猶太人的債主不只是王公貴族，連主教、樞機(jī)主教，甚至教宗本人也從猶太銀行家借錢。
生活在歐洲的猶太人要繳納比基督徒更高的賦稅，但他們卻靠高利貸和其他只有他們能做的行業(yè)而生活得很好，不免遭到全社會(huì)嫉妒。一般情況下，猶太人被驅(qū)逐后，財(cái)產(chǎn)會(huì)被巧取豪奪；但是，歐洲人又會(huì)允許猶太人「有條件的返回住地」，前提是他們繳納一筆「居住權(quán)購置費(fèi)」。
猶太人在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力更引起了歐洲商人和手工業(yè)行會(huì)的不滿，他們非常支持打擊猶太民族的政策，這樣一來就可以減輕他們自己的壓力。
▲ 英國國王愛德華一世
1290年，英格蘭君主愛德華一世曾大規(guī)模驅(qū)逐于對(duì)猶太人。
猶太人的高利貸得罪了王室、貴族和教會(huì)，愛德華曾試圖迫使這些「異端」改宗，但最終失敗了。他也想圖將猶太人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)引向手工業(yè)等領(lǐng)域，但這遭到了國內(nèi)經(jīng)營者們的強(qiáng)力反對(duì)，失去財(cái)路的部分猶太人由此走向了搶劫的道路，造成了社會(huì)的不安定。
國王忍不可忍，加之社會(huì)各領(lǐng)域需要他來平衡，猶太人便不可避免的成為了犧牲品。1290年的航船將猶太人送出了英倫三島，直到克倫威爾時(shí)期，猶太民族才被允許返回英國。
▲ 克倫威爾
民族主義
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除了上述因素以外，近代興起的民族主義也對(duì)猶太人造成了很大的傷害。歐洲人的民族主義最早可以追溯到英法百年戰(zhàn)爭時(shí)期。
近代之際，民族主義變得愈發(fā)強(qiáng)大，各個(gè)國家充分利用民族主義，以推動(dòng)自身國家的獨(dú)立、革命亦或是改革。當(dāng)納粹取得德國政權(quán)后，整個(gè)德國認(rèn)為「凡爾賽—華盛頓」體系是對(duì)他們的一種羞辱，這也導(dǎo)致了德國民族主義經(jīng)歷了一種變態(tài)發(fā)展。
希特勒宣稱雅利安人才是世界上最為優(yōu)秀的民族，而猶太人的「反?！故沟帽揪筒痪哂欣硇陨实募{粹主義愈發(fā)癲狂，由此而對(duì)猶太人展開瘋狂的迫害和屠殺。
▲ 納粹屠殺猶太人
納粹政權(quán)瘋狂的的迫害、恐怖的集中營、大范圍的屠殺，令整個(gè)猶太民族遭受了空前的災(zāi)難。難怪諸如愛因斯坦等天才會(huì)遠(yuǎn)渡美國避難，納粹集團(tuán)的極端政策就是作繭自縛。
與穆斯林交惡
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二戰(zhàn)后，猶太人在西方國家同意下回到了曾經(jīng)的故土建立國家，但這為長期定居于中東地區(qū)的穆斯林們所不容。
▲ 猶太復(fù)國主義
相較于基督徒，穆斯林通過「米勒特制」等方式實(shí)施某種程度上的宗教寬容，只要猶太人不反對(duì)穆斯林、按時(shí)納稅，他們就可以堅(jiān)持自己的信仰。
自古以來，中東就是戰(zhàn)亂頻發(fā)之地，二戰(zhàn)結(jié)束也沒能改變這一點(diǎn)。仗著美國等西方國家支持和自身的強(qiáng)大，多次中東戰(zhàn)爭中，以色列都能取勝。但以阿雙方均難以完全消滅對(duì)方。
持續(xù)的戰(zhàn)爭給雙方帶來了巨大的損失，人民生活難以得到安全的保障，這種狀態(tài)短期內(nèi)難有根本改變。
作為人類文明的一朵奇葩，猶太人為人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但其歷史上的悲慘命運(yùn)也令人嘆息。
如今，曾流離失所兩千年的猶太人已經(jīng)建國幾十年，現(xiàn)在他們面臨的挑戰(zhàn)主要是——如何與周圍伊斯蘭國家相處，如何走出「上帝選中的子民」的幻覺，如何更加開放融入世界。
